آيا تشكلات حزبى در نظام حكومت اسلامى جايگاهى دارد؟

 آيا تشكلات حزبى در نظام حكومت اسلامى جايگاهى دارد؟

 

كتاب: ولايت فقيه صفحه 175

نويسنده: آيت الله محمد هادى معرفت

در همين رابطه اين پرسش مطرح است كه آيا تشكلات حزبى در نظام حكومت اسلامى جايگاهى دارد؟ اين سؤال از آن جهت مطرح است كه از يك سو ضرورت همگون بودن نظامهاى سياسى حاكم بر جهان امروز، ايجاب مى‏كند كه حكومت اسلامى خود را با عرف سياست جهانى هماهنگ سازد تا امكان برقرارى روابط سياسى بر اساس ضوابط بين المللى تحقق پذير باشد.

و از سوى ديگر، تحزب گرايى، مايه تشتت و تفرقه و تضارب آراء گشته و در صفوف مسلمين، رخنه و شكاف ايجاد مى‏كند و اين بر خلاف دستور قرآن كريم است كه به فشرده بودن صفوف مسلمين دستور اكيد داده است:

و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا» (1).

به ريسمان ناگسستنى الهى (وحدت و برادرى اسلامى‏) چنگ زنيد و از هم مپاشيد و ياد آوريد عنايت الهى را كه شما را از دشمنى و ستيز با يكديگر نجات بخشيد و دلهاى شما را به يكديگر نزديك كرد تا آن كه به فضل الهى امروزه برادروار گرد هم آمده‏ايد.

ادامه نوشته

آياتى درباره حكومت

آياتى درباره حكومت

 

كتاب: ولايت فقيه

نويسنده: آيت الله محمد هادى معرفت

 

در قرآن كريم، موضوع حكومت «الله» در مقابل حكومت «طاغوت» در سطحى وسيع مطرح گرديده و انبياء و شرايع آمده‏اند تا حكومت طاغوت را در هم شكنند و حكومت «الله» را جهان شمول نمايند. و جايگزينى حكومت «الله» به جاى حكومت «طاغوت» به آن است كه كسانى كه جنبه الهى دارند و با نام خليفه الله فى الارض مطرح‏اند، حكومت كنند و دست طاغوت را از حاكميت كوتاه سازند.

تمامى انبياى عظام به حكم نبوت و خلافت الهى، حق حاكميت دارند و پيامبرانى كه امكانات برايشان فراهم بود، به اقتضاى مقام و حق نبوت، رهبرى سياسى مت‏خويش را بر عهده گرفته بودند، مانند حضرت موسى عليه السلام كه مادام الحياة، سياست و رهبرى بنى اسرائيل را بر عهده داشت و همچنين حضرت داود و پس از وى فرزندش حضرت سليمان، بر اساس حق نبوت بر مردم حكومت مى‏كردند:

يا داود انا جعلناك خليفة فى الارض فاحكم بين الناس بالحق، و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله، ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب

ادامه نوشته

جايگاه مشورت در نظام حكومتى اسلام

جايگاه مشورت در نظام حكومتى اسلام

 

كتاب: ولايت فقيه

نويسنده: آيت الله محمد هادى معرفت

 

يكى از اساسى‏ترين پايه‏هاى استوارى نظام حكومت در اسلام، گسترش دامنه مشورت در تمامى ابعاد زندگى از جمله شؤون سياسى - اجتماعى است. قرآن در اين باره در توصيف مؤمنان مى‏فرمايد:

و امرهم شورى بينهم (1).

واژه «امرهم» از نظر ادبى اسم جنس است كه به ضمير جمع اضافه شده، بنابر اين شامل تمامى شؤون مربوط به زندگى بويژه در رابطه با زندگى گروهى كه در راس آن شؤون سياسى اجتماعى است، خواهد بود.

ادامه نوشته

نقش بيعت در عصر حضور و غيبت

نقش بيعت در عصر حضور و غيبت

 

كتاب: ولايت فقيه

نويسنده: آيت الله محمد هادى معرفت

مفهوم بيعت

بيعت‏به معناى تعهد و پيمان است، كه بيعت كنندگان تعهد مى‏دهند تا نسبت‏به كسى كه با او بيعت مى‏كنند وفادار باشند و اين بستگى دارد به آنچه از جانب بيعت‏شونده پيشنهاد مى‏شود.

از اين رو بيعت در مواردى بكار مى‏رود كه از جانب مقام والايى در رابطه با امر مهمى پيشنهاد مى‏شود كه به همراهى و يارى بيعت كنندگان نيازمند باشد، تا امكانات خود را در اختيار او بگذارند و در تحقق يافتن آن امر مهم بكوشند.

در حقيقت، اين بيعت‏شونده است كه تعهد مى‏گيرد، و بيعت كنندگان تعهد مى‏دهند.

معنى ياد شده از موارد كاربرد اين واژه در قرآن بدست مى‏آيد:

يا ايها النبى اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن و ارجلهن و لا يعصينك فى معروف فبايعهن و استغفر لهن الله ان الله غفور رحيم»

ادامه نوشته